أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليهما السلام ، قَالَ : مُحَادَثَةُ الْعَالِمِ عَلَى الْمَزَابِلِ ) ؛ جمع « مزبلة » بفتح الموحّدة ، ويجوز ضمّها أيضاً ، وهي موضع الزِّبل بالكسر : السرجين . « 1 » ( خَيْرٌ مِنْ مُحَادَثَةِ الْجَاهِلِ ) بالجهل المركّب كأهل الآراء . ويجوز أن يُراد ما يعمّ الجاهل بالجهل البسيط أيضاً . ( عَلَى الزَّرَابِيِّ ) ؛ بفتح أوّله وتشديد آخره جمع « زَرْبيّة » بفتح الزاي وضمّها وكسرها وسكون المهملة وكسر الموحّدة وشدّ الخاتمة « 2 » ، قيل : هي الطنفسة ، أي البساط الذي له خملٌ رقيق « 3 » ، وقيل : البساط ذو الخمل « 4 » ، وقيل : كلّ ما بسط واتّكئ عليه « 5 » ، وقيل : هي النُمْرُقَةُ ، وهي وسادة صغيرة . « 6 » الثالث : ( عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ شَرِيفِ ) ؛ بفتح المعجمة وكسر المهملة وسكون الخاتمة . ( بْنِ سَابِقٍ ) ؛ بالمهملة والموحّدة المكسورة . ( عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : قَالَتِ الْحَوَارِيُّونَ لِعِيسى : يَا رُوحَ اللَّهِ ، مَنْ ) ؛ للاستفهام مفعول مقدّم وجوباً ؛ لأنّ الاستفهام يقتضي صدر الكلام . ( نُجَالِسُ ؟ قَالَ : مَنْ ) ؛ موصولة . ( يُذَكِّرُكُمُ ) « 7 » ؛ من التذكير ويحتمل الإذكار . ( اللَّهَ رُؤْيَتُهُ ، وَيَزِيدُ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ ، وَيُرَغِّبُكُمْ ) ؛ من الترغيب . ( فِي الْآخِرَةِ عَمَلُهُ ) . الرابع : ( مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ) ؛ بالمهملة والزاي المكسورة . ( عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله :

--> ( 1 ) . ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 740 ( زبل ) . ( 2 ) . النهاية ، ج 2 ، ص 300 ( زرب ) . ( 3 ) . حكاه عن الفرّاء في لسان العرب ، ج 1 ، ص 447 ( زرب ) . ( 4 ) . حكاه بلفظ قيل في النهاية ، ج 2 ، ص 300 ؛ ولسان العرب ، ج 1 ، ص 447 ( زرب ) . ( 5 ) . حكاه بلفظ قيل في لسان العرب ، ج 1 ، ص 447 ( زرب ) . ( 6 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 143 ( زرب ) ؛ وانظر : لسان العرب ، ج 10 ، ص 361 ( نمرق ) . ( 7 ) . في الكافي المطبوع : « تذكركم » .